برکسی پوشیده نیست وقتی قرآن‌کریم، در سوره حج آیه 14 ،اولین نشانه حکومت صالحان را اقامه نماز می‌داند، پس بایستی اذعان نمود که: جای هیچ ابهامی نیست که برنامه‌ریزی برای اقامه آن، وظیفه حکومت است که نیاز به بسیج امکانات و توانمندی‌های لازم برای رسیدن به اهداف نماز دارد.
بدانید و آگاه باشید که: نماز، حقیقت مظلوم، مغفول کارگزاران جامعه‌ی اسلامی
برخی اعمال مقدمه‌ای هستند بر دیگر اعمال، پس برکاتی که به اعمال اختصاص می‌یابد برای این است که مقدمات آن عمل هم انجام شود و پس از آن هم اعمالی وجود دارد که باید انجام شود.
به عنوان مثال قرائت قرآن مقدمه‌ای است برای عمل کردن به قرآن، زیارت امام حسین (ع) مقدمه‌ای است برای حسینی شدن، برای اینکه با مرام و معارف امام حسین(ع) آشنا شویم و آنها را در زندگی خود پیاده کنیم، حضور در مسجد و نفس کشیدن در مسجد ثواب و برکات بسیاری دارد، انسانی که به مسجد میرود مهمان خداست و همین موجب افزوده شدن حسنات و پاک شدن گناهان می‌شود.
در این راستا مدیر وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز ضمن اشاره به ثواب نماز جماعت اذعان دارد: نماز جماعتی که با حضور ١٠ نفر و بیشتر باشد ثوابی بی حد و اندازه دارد، فرشته‌ای وجود دارد که پیامبر اکرم (ص) در معراج او را دیدند که این فرشته همه قطرات باران را شمارش میکند اما از حساب ثواب و پاداش نماز جماعت عاجز است، نماز جماعت ثواب بسیاری دارد اما نماز جماعتی که همراه با درک و فهم از مسائل باشد نه اینکه شخص بدون هیچ درک و فهمی از مسائل به مسجد بیاید و برود، حضور در مسجد باید همراه با فعالیت‌های دینی و فرهنگی و اجتماعی باشد.
وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز: مراعات حریم‌ها، جلوه ای دیگر از تربیت قرآنی است.
حق پدر و مادر، از مهم ترین حقوق است که «احسان به والدین» در کنار «عبادت خدا» آمده است و قرآن چنین موکد به رعایت حرمت پدر و مادر فرمان می‌دهد و از تندی و پرخاش نسبت به آنان برحذر می‌دارد و به سخن نیک و لحن شایسته در گفتار و برخوردی خاضعانه و متواضعانه با ایشان و گشودن بال رحمت و رافت مهر بر سر آنان و نیز خیرخواهی و دعا درباره آنان دستور می‌دهد.
اینها همه، در آیه «اِمّا یبْلُغنّ عندک الکبر احدهُما او کلاهُما فلا تقُلْ لهما اُفٍّ...» آمده است. اخلاق قرآنی، در حرمت نهادن به پدر و مادر و قدرشناسی از زحمات آنان جلوه گر است.
در روایات، رعایت ادب و احسان نسبت به آن دو را به این دانسته‌اند که: آنان را به اسم صدا نکنی؛ به احترامشان برخیزی؛ از آنان جلوتر راه نروی؛ با آنان بلند و پرخاشگرانه سخن نگویی؛ نیازهایشان را برآوری؛ خدمتگزاری به آنان را وظیفه ای بزرگ بدانی و از آنان در سن کهولت و سالخوردگی و از کارافتادگی مراقبت کنی.
آنان، گوهرهای خانگی‌اند و حفظ این گوهرها، فرمان قرآن است.
برکسی پوشیده نیست که:اقامه‌‌ی نماز فقط این نیست که صالحان، خود نماز بگزارند؛ این چیزی نیست که بر تشکیل حکومت الهی متوقف باشد؛ بلکه باید این ستون دین در جامعه بهپا داشته شود و همه کس با رازها و اشاره‌های آن، آشنا و از برکات آن برخوردارگردند.
با این همه باید اعتراف کنیم که هنوز مجموعه‌ی مسئولان نظام اسلامی وظیفه‌ی خود را در این باره به تمام و کمال، ادا نکرده‌اند و اهمیت نماز را آنطور که باید، به درستی درک نکرده‌اند.
حقیقت این است که اگر در جامعه‌ی اسلامی نماز در جایگاه شایسته‌ی خود قرارگیرد، همه‌ی تلاشهای سازنده‌ی مادی و معنوی، راه خود را به سمت و سوی آرمانها میگشاید و جامعه را به نقطه‌ی مطلوب آرمانی اسلام میرساند؛ و اگر از اهمیت نماز غفلت شود و نماز مورد بی‌اعتنایی قرار گیرد، این مسیر به درستی طی نخواهد شد و تلاشها و مجاهدتها تأثیر لازم را در رساندن به قله‌ای که اسلام برای جامعه‌ی بشری ترسیم کرده است، نخواهد داشت.
با توجه به اینکه نسل نوجوان و جوان آینده‌سازان این کشور هستند لذا ضرورت دارد اولویت ما در زمینه اقامه نماز جوانان و نوجوانان باشند.
وقتی یک فرد نمازخوان است باید این نماز در وی تاثیر داشته باشد و رفتار و عمل وی نیز شایسته باشد چراکه اگر رفتار ناشایستی از مدیر نمازخوان سر بزند تاثیرات منفی در جامعه خواهد داشت.
در پژوهش‌هایی که توسط ستاد اقامه نماز کشور در رابطه با چرایی گریز برخی جوانان از نماز انجام گرفته مشخص شده که اکثر آنها عنوان داشته‌اند مشاهده یک رفتار ناشایست از افراد نمازخوان باعث شده آنها انگیزه‌ای برای نمازخواندن نداشته باشند لذا لازم است مدیران ما مراقب رفتار و کردار خود باشند.
در نیمه‌ی خرداد سال 1368 خود را آماده ملاقات عزیزی می‌کرد که تمام عمرش را برای جلب رضای او صرف کرده بود و قامتش جز برای او، در مقابل هیچ قدرتی خم نشده و چشمانش جز برای او گریه نکرده بود. سروده‌های عارفانه‌اش، همه حاکی از درد فراق و بیان عطش لحظه‌ی وصال محبوب بود و اینک این لحظه شکوهمند برای او و جانکاه و تحمل‌ناپذیر برای پیروانش فرا می‌رسید.
در آخرین شب زندگی و در حالی که چند عمل جراحی سخت و طولانی در سن 87 سالگی را تحمل کرده بود و در حالی که چند سرم به دست‌های مبارکش وصل بود، نافله شب می‌خواند و قرآن تلاوت می‌کرد. در ساعات آخر طمأنینه و آرامشی ملکوتی داشت و مرتبا شهادت به وحدانیت خدا و رسالت پیامبر اکرم (ص) را زمزمه می‌کرد و با چنین حالتی بود که روحش به ملکوت اعلی پرواز کرد. هجرتش داغی التیام‌ناپذیر بر قلب‌ها نهاد و وقتی خبر رحلت منتشر شد گویی زلزله‌ای عظیم رخ داده است، بغض‌ها ترکید و سراسر ایران و همه کانون‌هایی که در جهان با نام و پیام امام خمینی(ره) آشنا بودند یکپارچه گریستند و بر سر و سینه زدند.
اوّلین و مهم ترین نکته در زمینۀ مهیّا شدن شرایط سخت افزاری مسجد برای حضور مناسب بانوان، یکپارچه دیدن کل فضای مسجد، به جای نگاه دست دوّمی به بخش زنانه است.
این مسئله به ویژه در مساجد قدیمی تر و مساجدی که با تفکر سنّتی و عدم توجّه به اقتضائات عصری اداره می شوند، باید مورد توجّه جدّی مدیران مسجد قرار گیرد.
در این خصوص و به نظر مدیر وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز ،نزد عدّه ای از متولّیان مسجد، تنها ضرورت در مورد بخش بانوان مسجد، محفوظ و پوشیده بودن آن است و سایر ملزومات، کم اهمیت یا بی اهمیت تلقّی می شود.
اگر نماز در یک اداره خوب اقامه شود خیلی از مشکلات، منکرات، تخلفات را شاهد نخواهیم بود.
لذا اولویت و مهمترین کار مدیران دستگاه‌های اجرایی و اداری باید اقامه نماز باشد این درحالی است که در برخی از پروژه‌ها که به مدیران داده می‌شود آخرین جایی که در این پروژه مورد توجه است نمازخانه است در حالی‌که نمازخانه یک اداره باید در بهترین جای اداره باشد.
دراین خصوص مدیر وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز ،معتقد است :
برای اینکه انسان بتواند وقتی وارد این تالار(ماه رمضان) شد، چشمش باز باشد، غافل نشود، دچار گیجی و گولی نشود که سرش را بیندازد پایین و از این در وارد شود و از آن در بیرون برود؛
نگاهی به دوروبر کند و استفاد های ببرد و برای ای نکه این آمادگی در من و شما پیدا شود، این ماه رجب و شعبان را قرار داد هاند؛ رجب یک جور، شعبان یک جور دیگر. رجب، بیشتر ماه نماز است؛ شعبان، بیشتر ماه دعا و روزه است.
• بیانات مقام معظم رهبری در دیدار وزیر و مدیران وزارت اطلاعات 7 / 1383
به گزارش وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز و به نقل از روابط عمومی و امور استان ها ستاد اقامه نماز در خصوص جزئیات این خبر مسعود دریس مدیریت روابط عمومی و امور استان ها افزود : با توجه به اهمیت ماه رجب در تزکیه و پالایش نفس و با عنایت به حضور صدها هزار جوان شیفته عبودیت و بندگی خدا در این ماه پرفضیلت در ایام اعتکاف تصمیم گرفته شد که اولین نشریه الکترونیکی قنوت را به این امر مهم اختصاص دهیم.
دریس در خصوص محتوای نشریه قنوت گفت : توصیه های حکیمانه امام خامنه ای (دام ظله ) و گفتاری در مورد ماه رجب ، اعتکاف و آثار آن ، احکام اعتکاف ، یادداشت ، مرا هم دعوت کرده ای و نیایش از دیگر بخش های محتوایی این نشریه به شمار می آید که در 80 صفحه در قالب فایل pdf در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی توزیع خواهد گشت .
دریس در پایان از همه معتکفین درخواست کرد که
نماز یعنى پرواز، پرواز تا بى نهایت نماز یعنى نور، نور نامحدود و خاموش نشدنى
نماز یعنى عشق، عشق پاک و راستین و »نماز ابرار« یعنى راز و نیاز نیکان و نور اندیشان با حضرت دوست (سبحانه و تعالى) و حدیث این همه را به حکایت نشستن همان حدیث آرزومندى و الطاف خداوندى است و داستان عارفان علوى و عالمان شیعى با نماز،
همان داستان عاشق با عشق و عارف با عرفان است و به عبارت دیگر مىتوان گفت: قصّه نماز نیکان، همان داستان دل است و دلدادگى.
از جمله دلایل ثواب و فضائل نماز اول وقت، می توان به تصریح و تأکید قرآن بر محافظت از نماز (حافظوا علی الصلوات والصلوة الوسطی، بقره، آیه 238) اشاره نمود که توصیه ای، علاوه بر دستور، به برپا داشتن آن است. (وَ أَقِیمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّکَاةَ وَارْکَعُواْ مَعَ الرَّاکِعِینَ، بقره، آیه 43)
به نظر مدیر وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز،روشن است که محافظت از نماز تنها از یک بُعد و جهت مقصود نبوده بلکه از جمیع جهات، مورد نظر آن است و یکی از آن جهات، رعایت وقت و اهتمام به اول وقت است که نشان از ارزش و اهمیت دادن به امر الهی می باشد و این امر، جدای از این حقیقت است که در خود وقت و زمان، حکمت ها و اسراری نهفته که قرار گرفتن در آن زمان و دقت در رعایت آن، می تواند مبدأ و تحقق بخشِ آثار فراوان و وصف ناپذیری در زندگی آدمی باشد.
درست است که اگر نمازگزار، نماز خود را در آخر وقت هم بخواند انجام وظیفه کرده است، اما از آنجا که کار، مربوط به پروردگار و بر کارهای دیگر مقدم است، چنانچه آن را بدون عذر به عقب بیندازد، مسئول است و باید پاسخگو باشد.
دراین خصوص وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز،سخنان گهربار معصومین را گردآوری نموده اند که در ادامه می خوانیم.
امام صادق(علیه السلام) در این باره می‌فرمایند: «الصلوةُ تستحبُّ فی اَوَّلِ الأَوقاتِ»، خواندن نماز در اول وقت و در اولین فرصت، کاری مستحب و پاداش افزاست. (بحارالانوار، ج 80، ص 13) همچنین از آن حضرت نقل شده که نماز اول وقت، «خشنودی کردگار» را به همراه دارد.
یکی از توصیه‌های رهبر انقلاب به جوانان در سالهای متمادی تقویت ارتباط با خدا و انس با نماز و معنویت بوده است.
دراین خصوص وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز،به 3 توصیه ی مهم مقام معظم رهبری، اشاره می نمایید که در ادامه می خوانیم.
نماز قالبی دارد و مضمونی؛ جسمی دارد و روحی. مواظب باشیم جسم نماز از روح نماز خالی نماند. نمیگوئیم جسم بیروح نماز هیچ اثری ندارد؛ چرا، بالاخره یک اثرکی دارد؛ اما آن نمازی که اسلام و قرآن و شرع و پیغمبر و ائمه (علیهم‌السّلام) این همه روی آن تأکید کردند، نمازی است که جسم و روحش هر دو کامل باشد. این جسم هم متناسب با همان روح فراهم شده؛ قرائت دارد، رکوع دارد، سجود دارد، به خاک افتادن دارد، دست بلند کردن دارد، بلند حرف زدن دارد، آهسته حرف زدن دارد.
یکی از مسائل مهم در باب نماز جمعه ، جذب جامعه‌ی جوان کشور است. ما با اینکه نسبتِ جوانهایمان الان از قبل - سالهای دهه‌ی ۶۰ و اوایل دهه‌ی ۷۰- اندکی کمتر است امّا درعین‌حال جامعه‌ی ما بحمدالله جامعه‌ی جوانی است؛ ما جوان زیاد داریم.
جوانها را جذب کنید به نماز جمعه ؛ جذب جوانها به نماز جمعه با گفتن اینکه « جوانها بیایید، جوانها تشویق بشوید » به این‌جور چیزها درست نمیشود؛ باید جوان کشانده بشود از طریق دل، از طریق فهم . یکی از چیزهایی که جوان را جذب میکند به نماز جمعه ، سخن متقن و متین است .
پرواضح است ، اعتیاد، طلاق، حاشیه نشینی، فساد و فحشاء و نقاط بحرانی پنج معضل مهم در بروز آسیب های اجتماعی است که برای کاهش آن باید معنویت در بطن جامعه نهادینه شود.
به نظرمدیر وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز، تغییر سبک زندگی، شیوع زندگی مدرن و ماشینی و شبیخون و تهاجم فرهنگی دشمن از دیگر موارد افزایش آسیب های اجتماعی در جوامع در حال پیشرفت است.
به طور یقین استکبار جهانی و دشمنان اسلام، معضل اعتیاد را به صورت هدفمند در جوامع جهان سوم شایع کرده اند تا موجب از هم پاشی بنیان خانواده شوند که در این میان نماز به عنوان ستون دین در جوامع اسلامی می تواند بسیاری از این توطئه ها را خنثی کند.
برکسی پوشیده نیست که
شرکت هواپیمایی قشم ایر در راستای سهولت اقامه نماز اول وقت مسافران در پرواز های خود،بخشنامه ای به بخش های مختلف زیر مجموعه خود صادر کرد.
به گزارش وبلاگ آموزشی تحلیلی دعوت به نماز از ستاد اقامه نماز،در پی برخی مشکلات بوجود امده در تداخل ساعت یکی از پروازهای شرکت هواپیمایی قشم ایر وقت شرعی نماز صبح که موجب اعتراض مسافران پرواز و تذکر ستاد اقامه نماز شد،این شرکت در بخشنامه ای از همکاران خود خواسته است در تمامی پروازها زمینه سهولت اقامه نماز برای مسافران را فراهم کنند.
در این بخشنامه از همکاران قسمت های مختلف شرکت هواپیمایی قشم ایر خواسته شده ضمن برنامه ریزی دقیق برای عدم تداخل پروازهایی صبحگاهی با نماز اول وقت مسافرین،اطلاع رسانی به موقع نسبت به این امر صورت پذیرد. در قسمتی از این بخشنامه آمده است:
برکسی پوشیده نیست که نماز باعث یاد خدا می‌شود و یاد و ذکر خدا موجب آرامش دل‌ها می‌شودبه عبارتی دیگر،ایمان به خدا، پیامبران و عالم غیب از نعمت هایی است که هیچ نعمتی در ردیف آن قرار نمی گیرد و سعادت و شقاوت ابدی انسان به آن مربوط است. ایمان که اعتقاد قلبی و التزام عملی است، دارای درجات و مراتبی است. همه افراد با ایمان در یک پایه از ایمان قرار ندارند، بلکه هر فردی در طول عمر خود قابلیت ارتقا به مراتب بالاتر یا تنزل به مراتب پایین تر را دارد.
حال بایستی گفت :
پر واضح است سلامت معنوی جامعه در گرو اجرای نماز است و در اهتمام به گسترش این امر خطیر فرهنگی تا حدی باید تلاش شود که حتی یک نفر از جوانان برای اقامه نماز سهل‌انگاری نکند.
به واقع بایستی اذاعان نمود، در سایه اقامه نماز اخلاق، رفتار و کردار هر فرد مطابق با شان یک نمازگزار در جامعه شکل می‌گیرد و این پیشرفت فرهنگی که امروز شاهد آن هستیم از برکات این امر الهی است.
دراین راستا مقام معظم رهبری چندی پیش در جلسه ای که با حضور همه قوا برای بررسی آسیب‌های اجتماعی برگزارشد فرمودند : کارمندان و ارباب رجوع‌ها باید سعی کنند نماز خواندن را با عمل خودشان نشان دهند و حتی‌الامکان در نماز جماعت پیشگام باشند. زیرا در نماز جماعت دستاوردهایی حاصل می‌شود که در نماز فرادا هرگز به آن نمی‌رسیم.
برکسی پوشیده نیست که اهمیت و جایگاه نماز و انس با قرآن در آیات و حیانی و احادیث نبوی و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به تعدد ذکر گردیده است. و علاوه براین جایگاه نماز به عنوان یک وظیفه الهی در آیات متعدد قرآن کریم مطرح گردیده است.
دراین راستاحجت‌الاسلام محمدعلی نکونام معتقداست نماز سبب توحیدی و ولایی شدن جامعه است و نماز باید به‌گونه‌ای در جامعه جاری شود که همه مردم بفهمند خداوند از نماز چه می‌خواهد و هدف چه بوده است تا نماز مفهوم واقعی خود را پیدا کند.
به گزارش وبلاگ آموزشی پژوهشی دعوت به نماز از خبرگزاری فارس ، چندی پیش نماینده ولی‌فقیه در چهارمحال و بختیاری خاطرنشان کرد: قرآن کریم و نماز را باید برای برپا کردن و ایجاد جامعه توحیدی بین مردم مورد توجه قرار داد.
نکونام با تأکید بر اینکه قرائت نماز مهم نیست بلکه اقامه کردن آن مهم است، تصریح کرد: در قرآن کریم سخنی از قرائت نماز گفته نشده است چراکه نماز باید اقامه شود و باید توجه داشت که مسئولان نقش کلیدی در اقامه نماز دارند.
همانگونه که شما خواننده گرامی می دانید: نـمـاز در لـغت به معناى پرستش, نیاز, سجود, بندگى و اطاعت, خم شـدن بـراى اظـهـار بـندگى و اطاعت و یکى از فرایض دین و عبادت مـخصوصى است که مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا مى آورند.
گرچه نماز, بزرگ ترین عبادت و مهم ترین سفارش انبیا است. اما بـعـضـى نـمـاز را به خاطر بهشت یا ترس از عذاب جهنم مى خـوانند که چنین نگرشی باعث می شود از لذت کافی برکات نماز محروم شوند
در این یاداشت وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز ، قصد دارد شما علاقمندان به نماز را با مزیت های نماز کامل آشنا نماید
همگان آگاه ایم که نـمـاز, رابـطه معنوی مخلوق با خالق است،و یاد خدا بهترین وسیله برای خویشتن داری و کنترل غرایز سرکش و جلوگیری از روح طغیان است. «نمازگزار» همواره به یاد خدا میباشد، خدایی که از تمام کارهای کوچک و بزرگ ما آگاه است، خدایی که از آنچه در زوایای روان ما وجود دارد و یا از اندیشه ما میگذارد، مطلع و باخبر است و کمترین اثر یاد خدا این است که به خودکامگی انسان و هوسهای وی اعتدال میبخشد، چنان که غفلت از یاد خدا و بی خبری از پاداشها و کیفرهای او، موجب تیرگی عقل و خرد و کم فروغی آن می‌شود.
حال آنکه دوره جوانى از مهمترین و حساسترین دورههاى زندگى انسان به شمار میرود; زیرا در این دوره جوانان به دنبال یافتن هویتخویش، در مسیر شکل دادن به شخصیتى متکى به خود گام برمىدارند.داشتن امنیت روحی و روانی در این دوره تاثیر به سزایی در هویت یابی جوانان دارد.
دراین بین سوالی فکر هر خواننده ای را به خود مشغول می کند چه تفاوتی بین کسی که نماز می خواند با کسی که نماز نمی خواند چیست؟
دراین خصوص طبق نظر کارشناسان مسائل دینی بایستی به صراحت گفت:خداوند متعال، چنین مقدّر کرده انسانهایی که با او ارتباط و بر نماز و ذکر او مداومت داشته باشند ، به برکت نماز، در دنیا و آخرت سعادتمند و از حیات طیبه برخوردار گردند. و نماز به عنوان ذکر خدا به روح وروان تشنه جوان آرامش بخشیده ، اطمینان خاطر درونی را در او تقویت می کند . چون نماز اقبال بخدا ، و التجاء به اوست ، روح ایمان را زنده مىسازد ، وبه جوان می فهماند که بجائى تکیه دارد که انهدام پذیر نیست ، و به سببى دست زده که پاره شدنى نیست .
همانگونه که شما خواننده فهیم در جریان هستید،دوره جوانى از مهمترین و حساسترین دورههاى زندگى انسان به شمار مىرود; زیرا در این دوره جوانان به دنبال یافتن هویتخویش، در مسیر شکل دادن به شخصیتى متکى به خود گام برمی دارند.
داشتن امنیت روحی و روانی در این دوره تاثیر به سزایی در هویت یابی جوانان دارد. همه انسانها درتمام عمر، خصوصا دوران پر مخاطره جوانی نیازمند احساس امنیت و آرامشاند، اما بیشتر آنان نمیدانند که چگونه باید آن امنیت روحی و روانی را به دست آورند.
ازجمله راههای بسیار مهم و موثردر احساس امنیت روحی و روانی و کسب آرامش برای جوانان ، ارتباط مستقیم و بی واسطه جوانان با پروردگارشان ، یعنی نماز است .
نماز، کبریایی و عظمتی دارد که خدای تعالی، آن را به عظمت توصیف میکند. خداوند متعال، چنین مقدّر کرده انسانهایی که با او ارتباط و بر نماز و ذکر او مداومت داشته باشند ، به برکت نماز، در دنیا و آخرت سعادتمند و از حیات طیبه برخوردار گردند.
به واقع طبق فرمایش بزرگان دین،بایستی اذعان نمودکه:نماز به عنوان ذکر خدا به روح و روان تشنه جوان آرامش بخشیده ، اطمینان خاطر درونی را در او تقویت می کند . چون نماز اقبال بخدا ، و التجاء به اوست ، روح ایمان را زنده مىسازد ، وبه جوان می فهماند که بجائى تکیه دارد که انهدام پذیر نیست ، و به سببى دست زده که پاره شدنى نیست .
تهیه و تنظیم :
برکسی پوشیده نیست که:سرمایه نماز ، همان تشکر از نعمتهای خداوند و ستایش زیباییها و کمالات آفریدگار هستی و پناه بردن به دامن کبریایی حضرت حق و راز و نیاز با اوست و درک ارزش این سرمایه در فطرت همه هست.
دراین راستاخداوند می فرماید : « اذکرنی اذکرکم ». یعنی : شما مرا یاد کنید من هم شما را یاد می کنم. یاد ما برای خداوند سودی ندارد ولی یادی که خداوند از ما می کند لطفش را نصیب ما می گرداند، لغزش ما را می بخشد، دعای ما را می پذیرد، مشکل ما را حل می کند و ... لطف او برای ما بی نهایت ارزش دارد. پس در نماز که ما یاد خدا می کنیم متاع کم ارزشی را داده و در عوض متاع بسیار با ارزشی را گرفته ایم.
ما از کسی یاد کرده ایم که او به یاد ما نیاز ندارد : « ان الله لغنی عن العالمین ». یعنی : خداوند از تمام جهانیان بی نیاز است. ولی بدینوسیله یاد خداوندی را به سوی خود جلب کرده ایم که در حقیقت تمام کمالات را دریافت کرده ایم. و این معامله پر سودی است( البته برای بعضی ها! ) که خداوند ما را به آن دعوت کرده است ادامه دارد ...
اما نکته قابل تعمل این است که اگر اطرافیان ما و فرزند ما وقتی نماز نخواند، نشانه بی عرضگی ماست و یا نشانگر بی حرمتی به خواست ماست و اگرهای دیگر، در چنین شرایطی باید بدانیم که نمی توانیم دعوت کننده خوبی برای نماز باشیم. از یک سو عمل ما متعلق به سطح متعالی از انگیزش ها نیست و نمی تواند قربه الی الله باشد و از سوی دیگر این احساس به متربی ما دست می دهد که ما او را برای خودمان دعوت به نماز می کنیم نه برای خاطر خدا و یا برای خاطر نفس نماز و یا حتی برای خاطر خود فرزند.
باید پیوسته به گونه ای عمل کنیم که اطرافیان و فرزندخود را در سطوح پایین انگیزشی نگه نداریم. باید انها را متوجه خدا کنیم و بگوییم که او نماز را باید بگونه ای بجا بیاورد که او آن را بپذیرد.
تهیه و تنظیم :
همانگونه که شما خواننده فهیم می دانید، نـمـاز در لـغت به معناى پرستش, نیاز, سجود, بندگى و اطاعت, خم شـدن بـراى اظـهـار بـندگى و اطاعت و یکى از فرایض دین و عبادت مـخصوصى است که مسلمانان پنج بار در شبانه روز به جا مى آورند.نـماز یعنى خدمت و بندگى, فرمان بردارى, سر فرود آوردن و تعظیم کردن به نشانه احترام.
حال آنکه دراین بین عده ای نماز نمی خوانند و یا نماز را سبک می شمارند که در این یاداشت وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز به آثار و عواقب ترک نماز اشاره نموده است که در ادامه می خوانیم.
تـرک نماز در دنیا و آخرت عواقب تلخى دارد. در قیامت, اهل بهشت از دوزخـیـان مى پرسند: چه چیزى شما را روانه جهنم کرد؟ یکى از پـاسـخ هایشان این است که ما پاى بند به نماز نبودیم.
در جایى دیگر به نمازگزارانى که در نمازشان سهل انگاراند; یعنى گاهى مى خوانند و گاهى نمى خوانند, مى گوید: واى بر آنان.رسـول خدا(ص) فرموده است: (من ترک الصلوه متعمدا فقد کفر; هرکه عمدا نماز را ترک کند, از اسلام خارج شده و کافر است.)در جـایـى دیـگر مى فرماید: (بین العبد وبین الکفر ترک الصلوه; مرز بین بنده خدا و کفر, ترک نماز است.)هیچ انسان با وجدان و متفکرى نیست که از ابعاد و اسرار و ظرایف نـماز آگاه باشد ولى از کنار آن ها بى اعتنا رد شود, مگر کسانى کـه بـه خـاطر غفلت و بى خبرى, توفیق سخن گفتن با خداوند را از خود سلب کرده اند./نهج الفصاحه, روایت1098
نـمازگزار با گفتن (الله اکبر) ابهت همه ابرقدرت ها را مى شکند و خـطـ بـطلان بر همه قدرت هاى طاغوتى, وسوسه هاى ابلیس و جاذبه هاى مادى مى کشد.
بـا گفتن (بسم الله) به کار خود قداست و کرامت مى دهد و در خود تـوکـل و وابستگى به قدرت غیبى را ایجاد مى کند و به دنیا اعلام مـى کـنـد قدرتى که من به او پناه آورده ام, سرچشمه مهربانى ها است.
بـا (الـحـمـدلله) گفتن خود را از اطاعت کردن و بله قربان گفتن انسان هاى سفله و پست رها مى کند.بـا (رب العالمین) قدرت لایزال خداوندى را بر تمام جهانیان حاکم مى داند.
با (الرحمن الرحیم) تمام هستى را از آن خدا معرفى مى کند.بـا ایـن جمله بیان مى کند که نه تنها نعمت هاى مادى خداوند ما را احـاطه کرده بلکه نعمت هاى معنوى خداوند نیز ما را فراگرفته است.
بـا گـفتن (مالک یوم الدین) مسیر و آینده را مشخص مى کند و یاد روز سخت دادرسى را در دل زنده مى کند.تـا ایـن جـا, نمازگزار زمینه براى اظهار بندگى و ابراز نیاز و مـددخـواهـى از خدا را فراهم مى کند و بعد از این مرحله با درک عـظـمـت خـدا و رحـمـتش و ابراز نیاز خویش مى گوید: (ایاک نعبد وایـاک نـسـتـعـین) تنها مطیع امر تو هستیم نه غلام حلقه به گوش جباران و تنها از تو یارى مى طلبیم.
با گفتن (اهدنا الصراط المستقیم) از خدا طلب هدایت مى کند, چرا کـه با پیمودن این راه او به تمام هوس ها و افراط و تفریط ها و وسوسه هاى شیطانى پشت پا مى زند.
نماز عامل سازنده ای است که پایداری و مقاومت انسان را در فراز و نشیبهای زندگی حفظ می کند و نمازگزار در مقابل هر خیر و شر، خوبی و بدی، خویش را حفظ نموده و به هر بادی نمی لرزد.
دراین بین آنچرا که قابل توجه و تامل است این است که : بهترین چیزی که سجده بر آن سفارش شده خاک کربلا و تربت امام حسین(ع) است. امام صادق(ع) هنگام سجده پیشانی را بر خاک کربلا می گذاشت. برای همراه داشتن تسبیح تربت امام حسین(ع) نیز روایاتی وارد شده است تا آنجا که همراه داشتن آن مثل گفتن سبحان الله است و سجده بر مهر آن سبب کنار رفتن پرده ها و قرب بیشتر به ذات مقدس اوست.
نماز مراسم مخصوص برای پرستش خدا و راز و نیاز با اوست که در آن جنبه های ارزنده و آموزنده ی خاصی در نظر گرفته شده و به همین جهت شکل مخصوص به خود گرفته است.
نماز از ارکان عبادات حق است و یکی از پایدارترین و قدیمی ترین تجلیات روح آدمی و یکی از اصیل ترین ابعاد وجود آدمی ، حس نیایش و پرستش است ، هر زمان و مکانی که بشر وجود داشته است ، نیایش و پرستش نیز وجود داشته است .
نماز سرود توحید و یکتا پرستی و سرود فضیلت و پاکی است که باید فکر و روح ما را در برابر عوامل شرک زا و آلوده کننده ای که در زندگی روزمره با آنها سر و کار داریم پاک و یکتا پرست نگهدارد. منظور از آلوده کننده ای که در زندگی سرو کار داریم : همان آلودگی روح است که این آلودگی روح را تیره می کند و ما را از راه راست زندگی راه پاکی و فضیلت و تقوا ؛ منخرف می سازد و به راه فساد می کشاند ، از یاد خدا غافل می کند و به دام شیطان و وسوسه های شیطانی می افکند.
نماز، سلاح مؤمن علیه کافر و موجب اجابت دعا و قبول اعمال است و زاد و توشه مؤمن علیه کافر و موجب اجابت دعا و قبول اعمال است و زاد و توشه مؤمن در دنیا برای آخرت می باشد.
درضمن بایستی یادآور شد: قرآن یکی از اسرار نماز را یاد خداوند ذکر می کند«اقم الصلوه لذکری» نماز را به خاطر یاد من به پادار بلکه یاد بزرگتر خداست«و لذکر الله اکبر» زیرا انسان در زندگی این جهان با توجّه به عوامل غافل کننده، نیاز به یادآوری و تذکر دارد به این معنی که زندگی بشود دریای بی پایانی است که بدون یاد خدا گمراه کننده است و بشر را به غرقاب می کشاند و این موجود که در کوتاهترین مدّت، خدا را از یاد می برد و مسئولیت خویش را فراموش می کند. آیا نباید اوقات معیّنی به هدف و مسیر صحیح زندگی خود توجّه نماید؟ علاوه بر این که انسان در مسیر زندگی خود استقلالی نداشته و باید از آفریدگار خود کمک گیرد. بدین جهت باید وسیله ای باشد تا در این فاصله های مختلف زمانی خدا و رستاخیز و دعوت پیامبران و هدف آفرینش را به یاد او آورد و از غرق شدن در گرداب بی خبری و غفلت حفظش نماید و نماز این وظیفه مهم را عهده دار است.
پس،لحظاتی به یاد معبود خود باشیم ، دست نیایش به او دراز کنیم و روح آلوده ی حود را در چشمه ی صاف و زلال الهی شستشو دهیم و «نماز بخوانیم ».
تهیه و تنظیم :
نگاه اول :وظیفه گرایانه و تکلیف گرایانه است.
وقتی نوع نگاه ما به کاری وظیفه گرایانه و تکلیف گرایانه شد؛ به حداقل هایی که ما را از تکلیف برهاند بسنده می کنیم. نماز حسابگرانه رفیق خود را به آرامش ماندگار نمی رساند.
نگاه دوم : نگاه نیازمندانه است.
در این نوع بینش همین قدر که رفع حاجت شد و نیاز مرتفع گردید. دیگر کاری به آنچه به او نیاز داشته ایم نداریم. نماز گدایان هم آرامشی دلنشین ندارد.
نگاه سوم ، نگاه ناز است.
نازخریدن و ناز کشیدن، از هر دو سو، که هرکدام از دو طرف عاشق است و معشوق و معشوق است و عاشق. و چنین نمازی را گفته اند: بذکرالله تطمئن القلوب.
تهیه و تنظیم :
می گفت: دم حاج آقا گرم! ازش خوشم میاد. شیخ با حالیست.!!
دیدی شروع که می کنه، گازش رو تا ته می گیره و میره.! تو راهی هم سوار نمی کنه.!
بنده خدا حاج آقا!!! گاهی وقت ها آدم شک می کند که حداقل واجبات را هم درست انجام می دهد یا نه؟
شنیدم که حاج آقا در جواب آنها گفت :عزیز جان ! یکی از جاهایی که گفتند گاز ندین همین جاست. با مرکب نماز که سفر می کنی با طمانینه و آرامش برو. پرش های ذهنی و فکری، دلشوره های قلب با خواندن نمازِ بی حضور و آداب نه تنها از بین نمی رود که افزایش هم پیدا می کند.
وقتی نوع نگاه ما به کاری وظیفه گرایانه و تکلیف گرایانه شد؛ به حداقل هایی که ما را از تکلیف برهاند بسنده می کنیم. نماز حسابگرانه رفیق خود را به آرامش ماندگار نمی رساند.
نگاه دیگری که در برخی نمازگزاران دیده می شود، نگاه نیازمندانه است. در این نوع بینش همین قدر که رفع حاجت شد و نیاز مرتفع گردید. دیگر کاری به آنچه به او نیاز داشته ایم نداریم. نماز گدایان هم آرامشی دلنشین ندارد.
ما گزارش حال بزرگان می کنیم و ابزار سنجش هم در دست مانیست و ادعای سنجش گری نیز نداریم.
تهیه و تنظیم :
یکی از اتفاقات جالب، دیدارها و گفتگوی همکاران در وضوخانه و راهروها و بین دو نماز است. از دیالوگ های معمولی و مرسوم احوالپرسی و بده بِستان ها که آن ها هم در نوع خودش دنیایی دارد، به راحتی نمی شود گذشت. گفتگوهایی همراه با جدی و شوخی، طنز و هجو، حکایت از دیدگاه ها و نگاه های آدم ها به مسائل گوناگون پیرامونی شان دارد و راه شناخت ما را برای ارتباط و تعامل با آنان آسان تر می سازد.
اما درهمین فضای همدلی و همزبانی مومنان ، برای ناظری چون "من" قصه آنگاه جالب و شاید هم دردناک می شود که برخی از نمازگزاران تحصیل کرده و الگو ساز در یک نهاد فرهنگی، الفبای مکتب نماز را نمی دانند و یا شاید بدانند لیکن به آن پایبند نباشند.
و جالب اینجاست که همگان می دانیم نماز چه آثار و برکاتی برای مومنان دارد و باز هم آن را سبک می شماریم و ساده از کنارش می گذریم.
درپیاین بایستی اذان نمود که : برکسی پوشیده نیست که نماز دنیای دیگری نیز دارد که هرکسی به طور تمام و کمال راه به درک و شناخت آن دنیا ندارد.
القصه؛ به قول سهراب، چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید.
مدیر ستاد اقامه نماز استان خراسان رضوی از ایجاد سامانه مجازی معرفتی مهارتی یاوران نماز برای اولین بار در کشور خبر داد. به گزارش ؛ حجت الاسلام سبحانی نیا، مدیر ستاد اقامه نماز استان خراسان رضوی از ایجاد سامانه مجازی معرفتی مهارتی یاوران نماز خبر داد.
وی در ادامه بیان داشت: این سامانه با هدف ایجاد فضایی جهت دانش افزایی و رشد مهارتها برای یاوران نماز با محوریت کسب معارف نماز و آشنایی با شیوه های مهارتی جذب و تشویق و ترغیب جامعه هدف به اقامه نماز جماعت و معارف و احکام و اسرار آن و قابلیت تبادل اطلاعات و پاسخگویی به سوالات راه‌اندازی می‌شود.
ایجاد سامانه مجازی معرفتی و مهارتی یاوران نماز با هدف ایجاد فضایی جهت دانش‌افزایی و رشد مهارتها برای یاوران نماز با محوریت کسب معارف نماز و آشنایی با شیوه‌های مهارتی جذب و تشویق و ترغیب جامعه هدف به اقامه نماز جماعت و معارف و احکام و اسرار آن و قابلیت تبادل اطلاعات و پاسخگویی به سؤالات راه‌اندازی می‌شود.
حجت‌الاسلام سبحانی‌نیا با اشاره به اینکه در راستای فعالیت‌های این مرکز سامانه مجازی معرفتی و مهارتی یاوران نماز راه‌اندازی خواهد شد، ابراز کرد: این سامانه به منظور افزایش دانش معرفتی و مهارتی افراد هسته مروج فرهنگی نماز تشکیل می‌شود.
نماز یاوران؛ مروج فرهنگ نماز در کشور
راه هاى پیش روى بشر براى خداشناسى، سه قسم است: راه فطرت- راه علم - راه عقل
1⃣ راه فطرت؛ یعنى، هر انسانى به مقتضاى آفرینش و ساختمان اصلى روح خود، خدا را مى شناسد؛ بدون اینکه نیاز به اکتساب و تحصیل علوم مقدماتى داشته باشد. منظور از فطرت، عقل نیست؛ بلکه مقصود، «دل» است.
2⃣ راه علم؛ این راه به نوبه خود به سه راه دیگر تقسیم مى شود: 1. راه تشکیلات و نظاماتى که در ساختمان جهان به کار رفته است. 2. راه هدایت و راهنمایى نادیده اى که موجودات را در مسیر خویش مى اندازد. 3. راه حدوث و پیدایش عالم.
3⃣ راه عقل؛ این راه گرچه سخت و پر پیچ و خم است و طى آن و فهماندن و فهمیدنش نیاز به مقدمات زیادى دارد؛ ولى بهترین و محکم ترین طریق خداشناسى و معرفت به حضرت ربوبى است.
رسول خدا فرموده اند پیش نمازی مردم را کسی به عهده بگیرد که قرآن خوان تر و قرائتش بهتر باشد و اگر در قرائت قرآن یکسان بودند آن کس که به سنت داناتر و در دین فقیه تر است پیش نماز باشد.
رسول الله با گفتن: «یؤمکم اقرئکم» به مؤمنان توصیه فرموده اند که در نماز جماعت، شخص امام جماعت (اقرؤا الحفظ) باشد و چنین فردی را بر دیگران مقدم دارید و این توصیه در بین مؤمنان جاری و مورد قبول و عمل بوده است، به همین سبب، آن گاه که جمعی از مسلمانان قبل از هجرت پیامبر (ص) به مدینه، از مکه راهی مدینه شدند، در طول سفر امامت جماعت را به سالم مولی ابی حذیفه سپردند، با آن که در بین آنان اصحابی چون عمر بن خطاب، ابوسلمه و عیاش بن ابی ربیعه وجود داشتند. و انتخاب سالم مولی ابی حذیفه و برتری و ارجحیت او نسبت به بقیه این بود که قرآن بیشتری فرا گرفته بود و حافظ قرآن بود و قرآن را با صوت و لحن مناسبی تلاوت می نمود./همان / ج 4/ 859.
برکسی پوشیده نیست که اهمیت و جایگاه نماز و انس با قرآن در آیات و حیانی و احادیث نبوی و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به تعدد ذکر گردیده است. و علاوه براین جایگاه نماز به عنوان یک وظیفه الهی در آیات متعدد قرآن کریم مطرح گردیده است.
در این یاداشت وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز قصد دارد به لزوم فرهنگ سازی تلاوت قرآن در نماز بپردازد تا مسئولین و نمازگزاران به اهمیت فرهنگ سازی تلاوت قرآن در نماز بیشتر تمرکز نمایند و در این زمینه کوشا باشند.
«هرچیزی چهره‌ای دارد و چهره دین اسلام (نماز)است و خداودن(جلّ ثـناؤه)نور دیـده مرا در نماز قرار داده اسـت و نـماز را محبوب من گردانید به گونه‌ای که من از نماز سیر نمی‌شوم همانا نماز ستون دین است و(نماز)نخستین عمل فرزند آدم است که به آن رسیدگی می‌شود؛ اگر درست بود؛به دیگر اعمالش رسـیدگی مـی‌شود و اگر درست نبود، به سایر اعمالش رسیدگی نمیشود.
کسی‌که در نمازش خشوع و فروتنی ندارد نمازش(نماز)نیست و هرکه نمازش او را از هر کار زشت و ناپسند باز ندارد، جز بر دوری او از خدا افزوده نشود.
هرکس دو رکعت نماز همراه با تـفکر بـخواند بهتر اسـت از اینکه شبی را تا به صبح نماز بگذارد و تفکر نکند.
اهمیت و جایگاه نماز و انس با قرآن در آیات و حیانی و احادیث نبوی و اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) به تعدد ذکر گردیده است. رسول الله (ص) به تلاوت سور قرآن کریم در رکعتین نمازهای واجب و مستحبی عنایت ویژه ای داشته اند. رویکرد معنادار رسول الله (ص) و ائمه معصومین (ص) به تلاوت سوره های قرآن در نماز و عمومیت بخشی به حفظ سور قرآن و تمرین و تکرار صحیح آن برای تلاوت در نمازهای واجب و مستحبی بدین جهت بوده تا میزان آشنایی و انس اهل نماز با سوره های قرآن را افزایش داده و زمینه بهره برداری آنها را از برکات و خیرات و نورانیت قرآن ارتقاء بخشیده و عروج نورانی نماز آنها را با تلاوت سور قرآن کریم به عالی ترین حد برسانند.
در این یاداشت که به همت مدیر وبلاگ آموزشی و پژوهشی دعوت به نماز تهیه و تنظیم گردیده،اشاره ای شده است به گام های اساسی رسول الله (ص) و اهل بیت عصمت و طهارت برای فرهنگ سازی تلاوت قرآن کریم در نماز مطرح گردیده است.
از شاخصه های مهم نماز آن است که، غفلت زدا است، بزرگترین مصیبت برای رهروان راه حق آن است که هدف آفرینش خود را فراموش کنند و غرق در زندگی مادی و لذائذ زود گذر گردند، اما نماز به حکم اینکه در فواصل مختلف و در هر شبانه روز در چند نوبت انجام می شود، مرتبا به انسان هشدار می دهد و هدف آفرینش او را خاطر نشان می سازد، موقعیت او را در جهان به او گوشزد می کند و این نعمت بزرگی است که انسان وسیله‌ای در اختیار داشته باشد که در هر شبانه روز چند مرتبه قویا به او بیدار باش گوید.
همچنین نماز خود بینی و کبر را در هم می شکند، چرا که انسان در هر شبانه روز هفده رکعت و در هر رکعت دو بار پیشانی بر خاک در برابر خدا می گذارد، خود را ذره کوچکی در برابر عظمت او می بیند و توجه به این مساله جلوی بسیاری از گردن کشی ها و خود بینی ها را می گیرد.
علاوه براین بایستی گفت:نماز خواندن انسان را منظم، مقید، اجتماعی و دور از غفلت و دنیازدگی می کند و هم جلوی بسیاری از مفاسد اجتماعی را می گیرد که حصول همه این نتایج، در فرض التزام و جدیت و استمرار در نماز است؛ نه اختیار و حق انتخاب در انجام آن.
پیامبر اکرم(ص) فرمودند:"شیطان تازمانی که مؤمن بر نمازهای پنج گانه در وقت آن محافظت کند، پیوسته از او در هراس است؛ پس چون آنها را ضایع نمود بر وی جرأت پیدا کرده و او را در گناهان بزرگ می اندازد.
امام صادق(ع) می فرمایند:"ملک الموت در هنگام مردن، شیطان را از محافظ بر نماز دور می کند و شهادت به یگانگی خدا و نبوت پیامبرش را در آن هنگامه بزرگ به او تلقین می نماید."
زیاد شدن عمر، مال و اولاد صالح در دنیا،در امان بودن از ترس و هول مرگ در موقع مردن،آسان شدن سؤال نکیر و منکر در قبر، توسعه یافتن قبر، نورانی شدن چهره، دادن نامه عمل به دست راست و آسان گرفتن حساب در محشر، رضایت خداوند، سلام دادن خدا به او و نگاه کردن از روی رحمت به او در هنگام عبور از صراط و... 10و 11،وسائل الشیعه، ج 3، ص 81و 9و 86.
می دانیم هر انسانی با هر مسلکی در هنگام بروز مشکلات روزمره رابطه خود و خدا را تقویت می کند در مطالعه که از سوی پارگامنت انجام شد، نتایج نشان داد دین نقش مهمی در رویارویی با مشکلات روزمره دارد و می تواند اثرات بحران های شدید زندگی را تعدیل کند. از نظر وی افراد متدین برای مقابله با مشکلات به خوبی از دین و فرایض دینی استفاده می کنند. پس مهمترین تأثیری که دین برای مقابله با مشکلات دارد، نقش آن در کاهش فشار روانی و تأمین سلامت روانی خانواده ها است.امروزه بسیاری از روان شناسان دریافته اند که دعا، نماز و داشتن یک ایمان محکم به دین، اضطراب، افسردگی، نگرانی، تشویق و ترس را که زمینه ساز بسیاری از بیماری هاست برطرف می کند: «الابذکر الله تطمئن القلوب».
به گفته دکتر افروز،پزشک فرانسوی، الکسیس کارل ثابت کرد نماز موجب سلامت و نشاط روانی و معنوی مشخصی در خانواده ها می شود و همین حالت است که احتمالاً منجر به شفای سریع برخی از بیماران در زیارتگاه ها و معابد می شود. سیرل بوت نظریه ویلیام جیمز را درباره تأثیر نماز مورد تأکید قرار داده و گفته است: (ما به واسطه نماز وارد انبار بزرگی از نشاط عقلانی و سلامت روانی می شویم که در شرایط عادی یارای وصول به آن نیست).
مسئله ی نماز ، مسئله نیایش است و باید از نیازی که انسان به نیایش دارد سخن به میان آوریم ما باید جوان ها را متقاعد کنیم که به نیایش در برابر خداوند احتیاج دارند. باید نماز را در ارتباط با انسان و نیازهای حقیقی انسان برای آنها تعریف کنیم که انسان موجودی است که با این دنیای مادی و ظاهری و ظواهر و مظاهر آن سیراب و اقناع نمی شود ، انسان در این جهان خود را غریب و تنها احساس می کند ، لذا به هر چیزی رو می کند . تا وقتی به خواسته ی خود نرسیده گمان می کند که آرزوهایش را برآورده می کند ؛ ولی وقتی به آن می رسد دچار پوچی می شود . این تصویر سراب گونه ی جهان را ما باید ترسیم کنیم . این بیان قرآنی را ما باید ترسیم کنیم که در این دنیا تا زمانی که دل شما متوجه خدا نشود به هر چیزی که روی آورید ناکام می مانید . این نیاز انسان به ثبات ، این نیازی که انسان به جاودانگی دارد ، به حیات مطلق دارد ، به زیبایی مطلق دارد . و این نیاز حقیقی وقتی محقق می شود که این انسان با خداوند در ارتباط باشد . به نیایش به درگاه خداوند بپردازد و بر آستان او سر فرود آورد .
بارها و بارها درباره اینکه چرا باید نماز بخوانیم وچه اجباری در این موضوع است فکر کردم ولی جوابی نیافتم، از هرکس هم می پرسیدم جواب درستی نمی شنیدم؛ یا اگرجوابی می داد قانع کننده نبود.مثلاً یکی از جوابها این بود که به خاطر این می خوانیم که سپاس گزار نعمتهای خداوند باشیم. در جواب این جمله همیشه این به فکرم می رسید که اگر دعا شکر خوانده شود؛ دیگر نیازی به خواندن نماز نیست. ولی یک روز یک مقاله خواندم و به جوابم رسیدم. آن مقاله درباره تغییراتی که در دنیای کنونی در حال اتفاق است و مشکلاتی که بشر امروزی را تهدید می کند؛ صحبت می کرد و نیزدرباره یک نیرو یا قوه فوق بشری صحبت می کرد، ازاین نیرو به نام نیروی الهی اسم برده شده بود بااین تعریف که خداوند در این جهان یک قوه ای در اختیار تمام افراد بشرگذاشته؛ این نیرو از منبع الهی سرچشمه می گیرد و مانند نور آفتاب بر همه می تابد و همه رابه یک اندازمستفیض می کند؛ اما این خود ماهستیم که خودرا از این نور محروم می کنیم و به سایه پناه می بریم. این نیرو در اختیار تمام افراد بشر قرار گرفته و همه می توانند از آن استفاده کنند. این نیرو همان وسیله ای است که باعث حل خیلی از مشکلات ما می شود؛ بنابراین هر موقع مشکلی پیش بیاید مایوس و نامید نخواهیم شد. زندگی انسان مؤمن با این نیرو معنا پیدا می کند.
برای جذب این نیرو به راههای زیراشاره شده بود:
1- وحدت ویگانگی؛ اتحاد افراد با یکدیگر شرط ضروری است برای جذب این نیرو.
2- تبلیغ امرالهی؛ افرادی که پیام الهی را به دیگران ابلاغ می کنند ازاین نیرو بهده مندمی شوند.
3- دعاونمازگزاری؛ نماز و دعا نیزاعمالی هستنندکه باعث جذب این نیرو می شوند.
ما وقتی نماز می خوانیم با کسی حرف می زنیم که بسیار بزرگ و با عظمت است طوری که بزرگی و عظمت او را نمی توانیم توصیف کنیم یا کسی را با او مقایسه کنیم و بگوییم بزرگی و مقامش مانند فلان شخص است .
به واقع بایستی بگویم در نماز ما با کسی صحبت می کنیم که از همه بزرگ تر و دانا تر و مهربانتر است طوری که هیچکس به دانایی توانا یی مهربانی وبزرگی او نمی رسد . اگر ما وقتی که می خواهیم نماز بخوانیم به یاد بزرگی و توانایی و مهربانی و قدرت خداوند بیفتیم و این نکات را برای خود یاد آوری کنیم از اینکه با او هم کلام می شویم در خود احساس بزرگی می کنیم و وقتی این ارتباط و صحبت را هر روز تکرار می کنیم و با توجه به او نیایش می کنیم بین ما و خدا انس و الفت و دوستی ایجاد می شود که این دوستی در تمام مراحل زندگی به درد ما می خورد چرا که خدا همه جا هست همیشه صدای مرا می شنود و همیشه درد مرا خوب می فهمد همیشه نسبت به من از همه حتی مادرم مهربان تر است حتی محبتی که مادرم به من داردرا خدا به او داده تا با من مهربان باشد و من در دنیا احساس تنهایی نکنم و با محبت او رشد پیدا کنم و عقل و شعور م به مرحله بالا تری برسد که بتوانم فکر کنم و بفهمم که همه این صحبت ها و محبت ها ی دیگری که به من می رسد ذره ای از محبت بی انتهای خداوند است زیرا اوست که همه ما را آفریده و محبت را در قلب های ما قرار داده است...
وظیفه مؤمنان در قبال نماز پاسداشت حریم نماز است; نیکوداشت نماز جایگاه ویژه ای در زندگی برای آن قائل بودن، به جای آوردن آن با آداب واجب و مستحب از مصادیق آن است . نگهداری
حریم نماز نقطه مقابل استخفاف است; یعنی سبک شمردن نماز و شان و منزلتی برای آن ندیدن! که امام صادق (ع) فرمود: «ان شفاعتنا لن تنال مستخفا بالصلوة » . (26) که ترجمه آن این دو بیت است:
گویم ز امام صادق این طرفه حدیث
تا شیعه او به لوح دل بنگارد
فرمود که بر شفاعت ما نرسد
هر کس که نماز را سبک بشمارد
و نیز قرآن کریم از این «حریم نگهداری » ، تعبیر به حفظ کرده است:
به نظر می رسد با توجه به ریشه لغوی اقامه، که از قیام - در مقابل قعود است - اقامه نماز را به معنای برپایی آن بگیریم در مقابل آن زمین ماندن و زمین گیر شدن و بی اعتنایی به آن است و این معنا دارای مصادیقی است:
الف - گزاردن درست نماز با حدود و شرایط آن;
ب - به جای آوردن نماز به نحو کامل و احسن;
ج - تداوم در برپایی نماز;
د - تلاش برای مطرح کردن و گسترش نماز در جامعه .
راغب در مفردات گوید:
بدون تردید از مصادیق «اقامه نماز» گسترش و مطرح کردن نماز در جامعه است (نه تنها مصداق) . پیش از این، مصادیق اقامه نماز در بعد فردی مورد توجه قرار گرفت و اینک آن را از بعد اجتماعی مورد بررسی قرار می دهیم .
قرآن کریم می فرماید از ویژگی های یاران خداوند آن است که: «الذین ان مکناهم فی الارض اقاموا الصلوة و آتوا الزکاة و امروا بالمعروف و نهوا عن المنکر و لله عاقبة الامور; (24) آنها کسانی هستند که هرگاه در زمین به آنها قدرت بخشیدیم، نماز را برپا می دارند و زکات را ادا می کنند و امر به معروف و نهی از منکر می نمایند» .
اهمیت نماز از آدم تا خاتم از زمین تا آسمان، زمین زلزله می‌شود، نماز واجب می‌شود، آسمان باران ندارد، نماز باران می‌خوانند، نوزاد در زایشگاه به دنیا می‌آید، در گوش او اذان و اقامه می‌گویند و در قبر قرار می‌گیرد، نماز می خوانند، چه واجبی داریم که از آدم تا خاتم است، چه واجبی داریم که از زایشگاه تا قبرستان باشد.
